Лев Толстой
КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ
ЕВАНГЕЛИЯ
ПРЕДИСЛОВИЕ
Это краткое изложение Евангелия есть извлечение из большого сочинения, которое лежит в рукописи и не может быть напечатано в России.
Сочинение состоит из 4-х частей.
1) Изложение того хода моей личной жизни и моих мыслей, которые привели меня к убеждению о том, что в христианском учении находится истина.
2) Исследование христианского учения по толкованиям церкви вообще, апостолов, соборов и так называемых отцова церкви и доказательства ложности этих толкований.
3) Исследование христианского учения не по этим толкованиям, а только по тому, что дошло до нас из учения Христа, приписываемого ему и записанного в Евангелиях, перевод четырех Евангелий и соединение их в одно.
4) Изложение настоящего смысла христианского учения, причин, по которым оно было извращено, и последствий, которые должна иметь его проповедь.
Это краткое изложение Евангелия есть сокращение третьей части. Соединение четырех Евангелий сделано мною по смыслу учения. При этом соединении мне не пришлось почти отступать от того порядка, в котором изложены Евангелия, так что при моем соединении не только не больше, но скорее меньше перемещений стихов Евангелия, чем в большинстве известных мне конкордий и нашего четвероевангелия Гречулевича.
В Евангелии Иоанна, по моему соединению, нет совсем перемещений, а оно все изложено в том же порядке, как и в подлиннике.
Разделение Евангелия на 12 или на 6 глав (соединяя по две главы в одну) вытекло само собою из смысла учения.
Вот смысл этих слов:
1) Человек -- сын бесконечного начала, сын этого отца не плотью, но духом.
2) И потому человек должен служить этому началу духом.
3) Жизнь всех людей имеет божественное начало. Она одна свята.
4) И потому человек должен служить этому началу и жизни всех людей. Это воля отца.
5) Только служение воле отца жизни дает истинную, т. е. разумную жизнь.
6) И потому удовлетворение своей воли не нужно для истинной жизни.
7) Жизнь временная, плотская есть пища жизни истинной -- материал для жизни разумной.
8) И потому истинная жизнь -- вне времени, она только в настоящем.
9) Обман жизни во времени: жизни прошедшего и будущего, скрывает от людей истинную жизнь настоящего.
10) И потому человек должен стремиться к тому, чтобы разрушать обман временной жизни прошедшего и будущего.
11) Истинная жизнь есть не только жизнь вне времени,-- настоящего, но есть и жизнь вне личности -- жизнь общая всем людям и выражается любовью.
12) И потому, живущий в настоящем общей жизнью всех людей, соединяется с Отцом -- началом и основою жизни.
Каждые две главы имеют между собою связь следствия и причины. Кроме 12 глав к изложению присоединены: введение из I-й главы Иоанна, в которой писатель говорит от себя о смысле всего учения, и заключение из послания того же писателя (написанного, вероятно, прежде Евангелий) и содержащее общий вывод всего предшествующего.
Введение и заключение не составляют существенной части учения. Они суть только общие взгляды на все учение. Несмотря на то, что как введение, так и заключение могли бы быть опущены без потери для смысла учения (тем более, что обе эти части писаны от лица Иоанна, а не Иисуса), я удержал их потому, что при простом и разумном понимании учения Христа части эти, подтверждая одна другую и все учение в противоположность странным толкованиям церкви, представляют самое простое указание на тот смысл, который должен быть придаваем учению.
В начале каждой главы, кроме краткого определения содержания, я выставил еще и слова молитвы, которою Иисус учил молиться учеников, соответствующие каждой главе.
Окончив свою работу, я к удивлению и радости своей нашел, что так называемая молитва господня есть не что иное, как в самой сжатой форме выраженное все учение Иисуса в том самом порядке, в котором были расположены мною главы, и что каждое выражение молитвы соответствует смыслу и порядку глав.

"1) Отче наш."
Человек -- сын Бога.

"2) Иже еси на небесех."
Бог есть бесконечное духовное начало жизни.

"3) Да святится имя твое."
Да будет свято это начало жизни.

"4) Да приидет царствие твое."
Да осуществится его власть во всех людях.

"5) Да будет воля твоя яко на небеси"
И да совершается воля этого бесконечного начала, как в самом себе,

"6) и на земли."
так и во плоти.

"7) Хлеб наш насущный даждь нам"
Жизнь временная есть пища жизни истинной.

"8) днесь."
Жизнь истинная в настоящем.

"9) И остави Нам долги наша, яко же и мы оставляем должникам нашим."
И да не скрывают от нас этой истинной жизни ошибки и заблуждения прошедшего.

"10) И не введи нас во искушение."
И да не вводят нас в обман.

"11) Но избави нас от лукавого."
И тогда не будет зла.

"12) Яко твое есть царство и сила и слава."
А будет твоя власть, и сила, и разум.