Оскорбили всех, кого могли
В 1993 году, в разгар инновационных веяний, в Новокузнецкой средней школе № 96 начался педагогический эксперимент, получивший название “толстовского”. Педагогический коллектив во главе с директором школы Борисом Гросбейном на основе методик, разработанных Тульским институтом развития образования, приступил к обучению школьников, используя педагогический опыт великого русского писателя Льва Толстого. Задача, которую поставили перед собой педагоги 96‑й, заключалась в создании школы, формирующей творческую созидательную личность в единстве развития нравственно-чувственного, разумно-познавательного и волевого начал человека.
“Толстовская” 96-я возникла отнюдь не на пустом месте. Сам ее директор был сыном одного из членов широко известной толстовской общины “Жизнь и труд”, существовавшей в 30-е годы прошлого столетия близ села Тальжино. В общине главенствовали принципы ненасилия и любви ко всему живому. Общинники вели абсолютно трезвый образ жизни, придерживались вегетарианства, трудились на своих садах и огородах. Излишки продуктов и молоко безвозмездно сдавали в рабочие столовые и детсады Кузнецкстроя.
В этом же духе воспитывали и учили своих детей. В общине была своя школа, преподавали в которой профессиональные учителя-толстовцы. Придерживались собственной программы. Школа работала с 1931 по 1936 год и закрылась вместе с коммуной. Главенствовали в той школьной программе понятия равенства, справедливости, трудолюбия, взаимопомощи, миролюбия и трезвого, скромного поведения.
Именно эти принципы обучения и были призваны последователями толстовских педагогических взглядов помочь российскому обществу, провалившемуся в начале девяностых в трясину корысти, взаимной нелюбви и стяжательства.
Эксперимент проходил успешно - это отмечали бесчисленные гости и коллеги из других школ. Здешние ребята были на удивление понятливые, спокойные, вежливые. Да и как могло быть иначе, если они воспитывались на лучших образцах российской и мировой литературной и художественной классики. “Азбука Л.Н. Толстого” с ее послоговым обучением чтению и сейчас считается одной из лучших российских азбук, а сборник рассказов “Час души”, в который вошли произведения Пушкина, Гоголя, Тургенева, Толстого, Достоевского - одной из лучших хрестоматий по русской литературе.
Учащиеся “толстовской” школы побеждали на городских, областных и российских олимпиадах, получали золотые и серебряные медали за успешно пройденный учебный курс, приводили в изумление нередких здесь иностранцев, особенно японцев, которые и сами всегда стараются вырастить из своих детей нечто особенное, с удовольствием обращаясь к русскому опыту. Последнюю свою награду - большую золотую медаль выставки “Учсиб-2008” ребята из 96-й школы привезли из Новосибирска в прошлом году.
Сеяла разумное, доброе, вечное “толстовская” школа 16 лет. За это время из нее вышли в жизнь тысячи молодых людей. Первые признаки грядущего развала появились год назад: было принято решение о переводе средней школы № 96 в разряд основных - девятилетних. Дальше больше. Вскоре после наступления 2009 года педколлектив узнал, что в их здание планируется вселение православной гимназии, которая по решению областной администрации и Кемеровской и Новокузнецкой епархии должна была появиться в нашем городе. Педколлектив с директором Борисом Гросбейном пытался протестовать, но услышаны их голоса не были, и нынешним летом в здании школы № 96 начался процесс выселения одних педагогов и вселения других. Толстовство уступало свое место православию.
Смена педагогического состава, как и самой нравственно-духовной ориентации прошла без шума и тем более скандалов. Директор Борис Гросбейн от борьбы за школу отказался сразу. (“Силы уже не те”, - признается он сейчас). Педколлектив тоже покинул стены бывшей родной школы почти безропотно. Некоторых из них, кстати, руководство православной гимназии приняло к себе на работу. Промолчало по поводу этой перемены и общественное мнение, хотя возможность возмутиться была: по официальной версии (ее до сих пор повторяют всем в православной гимназии), “толстовская” школа закрылась из-за некомплектности учащихся. К концу 2008-2009 учебного года в ней осталось всего только 250 учеников при норме 650.
Но и в православную гимназию не пришло больше ребят. В день нашей встречи с директором гимназии священником Анатолием Кошкаровым учеников у него было 111 - гораздо меньше, чем в бывшей школе. Так что аргумент в пользу недокомплекта явно недобросовестен. (Ушедшие, кстати, в 10-ю гимназию ученики переполнили ее состав так, что в ней возникла вторая смена. На фоне практически пустой православной гимназии это не выглядит справедливым).
Так бы, вероятно, и прошел этот уход-приход без особых последствий, если бы в его вялотекущий процесс не ворвалась местная рекламно-развлекательная газета (ее название и имя автора мы оставляем за полем внимания читателей, чтобы не создавать известности, к которой, по нашему мнению, и стремилось это издание), опубликовавшая статью с грубым и невежественным заголовком (и не менее безграмотным, но достаточно агрессивным содержанием): “На толстовстве поставили крест. Православный. В Новокузнецке на месте еретической школы открывается христианская гимназия”.
В чем здесь авторское невежество? Само определение “толстовской” школы как “еретической” невозможно в светском государстве, каким является Россия. У нас все школы атеистические, как того и требует Конституция РФ, так что же, они все еретические?
Ну а дальше, как говорится, пошло-поехало. Преодолев первую робость в оскорбление учительского коллектива школы № 96 (как, впрочем, и ученического), автор уже не стеснялась в выражениях. Вот только малая часть авторских перлов: “В прошлом году власти приняли решение ликвидировать сектантское (?!) учебное заведение”, в котором детей “заставляли читать “исправленное” писателем Евангелие, учили медитировать, молиться “по Толстому” и даже толковать сны. Для таких сомнительных опытов новаторская программа предусматривала специальные уроки: “Чаша жизни”, “Этика непротивления”, “Час души” (“Час души” - это, как мы помним, хрестоматия по русской литературе с нравственными рассказами русских классиков).
Цитировать дальше этот бред - недостойно, приведу лишь еще один абзац: “Подумать только, долгие годы с молчаливого согласия администрации в области успешно работала школа имени Льва Толстого, а вот до школы имени Иисуса Христа (?) все как-то не доходили руки! Похвально, что сразу после разгрома (!) сектантской обители местные власти вместе с Кемеровской епархией взялись наконец исправить чудовищную несправедливость”.
Как читатель видит, вошедшая в раж автор не щадит никого: ни работников прежней школы, отдавшей ей многие годы жизни, ни ее учеников, которые теперь вынуждены думать: “А где же они все-таки учились - в государственной общеобразовательной школе или сектантском притоне?”, ни комитет по образованию и науке города, долгие годы попустительствовавшего “злодеям”, ни сам коллектив новой православной гимназии, который не представляю даже, как сейчас ощущает себя.
Ведь получается, что это, заявившее о себе практически во всех средствах массовой информации, новое учебное заведение, вторглось в разгромленную “толстовскую” школу как кто? Как миротворцы? Как носители христианской морали? Как представители возрождаемой духовности?
- Что вы на это скажете? - спрашиваю директора православной гимназии священника Анатолия Кошкарова.
- Не знаю, - отвечает он, - откуда автор взяла эти сведения. Она беседовала со мной, я рассказал ей о наших программах, планах, будущих делах, и все. Я свяжусь с ней, спрошу, откуда такие данные?
А как сам священник Кошкаров относится к Льву Толстому, к отлучению его от православной церкви, произошедшей в 1901 году, еще при жизни великого писателя, а не “посмертно”, как сообщила автор рекламного листка?
- Отношусь как к великому русскому гению, человеку огромного литературного таланта, обладавшего мощным воздействием на его почитателей. Как гений он должен был понимать, что, нападая на каноны церкви, он может вызвать соответственную реакцию. Что в итоге и произошло.
Что ж, ответ вполне объективен. Толстой, конечно, понимал, с кем он борется и знал, каким может быть ответ. Сам он, кстати, воспринял свое отлучение от лона православной церкви вполне философски. Шел на утреннюю прогулку, увидел лежащие на столике газеты, взял верхнюю, прочел сообщение об отлучении, хмыкнул и пошел гулять. И больше к этому вопросу не возвращался. Лишь однажды спросил своего секретаря Черткова, мол, что там, с отлучением? Шумят, ответил Чертков. Ну, это их дело - шуметь, только и сказал Толстой.
По-доброму, администрации православной гимназии, как косвенной участнице скандала, неплохо было бы извиниться за нанесенные оскорбления прежнему коллективу учителей 96-й школы. Это было бы в духе тех христианских ценностей, которые новая гимназия собралась распространять в городском педагогическом пространстве. Очевидно, как-то отреагирует и городской комитет образования и науки, обвиненный в многолетнем попустительстве. Ну а педагоги 96-й школы, уважаемые в Кузнецком районе люди, собираются подать на рекламный листок иск в суд за нанесенные оскорбления.
Не так бы, конечно, не на скандале нужно было входить в город новой гимназии. Невольно приходят мысли: если появление одной лишь гимназии учинило такой раздрай, то чего нам ожидать, когда во все школы города придет полуофициальный курс “Основ православной культуры”?
И последнее. Новая православная гимназия носит имя Святителя Луки Войно-Ясенецкого, в миру известного хирурга, лауреата Сталинской премии. Так, в молодости Валентин Войно-Ясенецкий (будущий Лука) был римокатоликом и увлекался толстовством. Знай он, что прикрываясь его именем, кто-то станет громить “толстовскую” школу, как еретическую, что бы он сказал?



Рубрика: Образование
Количество показов: 216
Тема: Конфликт
Автор: Владимир Валиулин
Количество комментариев: 1
Рейтинг: 3.3

Возврат к списку (Голосов: 1, Рейтинг: 3.3)

Ольга Осипова, 09.10.2009 21:12:36 QUOTE Имя

Удивляет другое: зачем вообще это нужно было православной гимназии? Ведь школы уже нет, бороться с ней или выживать ее из здания нет необходимости. Как-то не по-христиански получилось... Вряд ли газета сотворила такое по собственному почину.

Владимир Чуланов, 08.10.2009 22:55:41 QUOTE Имя

Автор (В. Валиулин) полностью прав.
Православная школа - дело хорошое,но как-то не хорошо его так начинать. Ну а точка зрения на Толстого, выраженная автором из рекламной газеты очень распространена, скажем так, в околоправославной среде, ну а с личности Толстого она естественным образом интерполируется и на все начинания связынные с его