В 1912 году, ученик и друг Толстого, Виктор Лебрен, напечатал на русском языке статью, под названием "А. Спир, основатель научной метафизики".

В сочинениях Спира надо различать две части, теоретическую и практическую. Первая из них заключает в себе его теорию познания, изложенную пространно в его "Мышлении и Действительности" (Denken und Wirklichkeit), а в сжатом виде - в его "Очерках критической философии" (Esquisses de la Philosophie critique). Вторая же часть, практическая, заключает в себе учение о том, как осуществлять моральные теории в самой жизни. Этой последней части специально посвящены труды Спира "Об истинном и ложном понимании права"; "Основы Mорали и Религии" (Recht und Unrecht; Moralitat und Religion), которые, благодаря настоящему переводу и изданию, становятся доступными русской читающей публике.

Социальные вопросы, столь жгучие в настоящее время, являются в этих трудах предметом исследования столь глубокого, что на него стоит обратить внимание. Спир ясно предвидел как современный социальный конфликт, так и мировую войну; 45 лет тому назад он писал: "Антагонизм между классом капиталистов и классом пролетарским всё более и более обостряется, и можно предвидеть, что этот антагонизм доведёт до величайшей катастрофы, если только социальная жизнь не будет вовремя направлена в новое русло". И Спир указал это новое русло, эти новые пути; он уже в то время провозглашал реформы, которых в наши дни требуют иными способами.

В другом месте Спир писал: "Социальная организация труда является самой сложной и самой трудной проблемой, какую когда-либо человечеству пришлось разрешать. Эту организацию нельзя создать ни насилием, ни декретами, и вообще исключительно внешними мерами. Такая организация требует со стороны всех содействия свободного и во имя общего дела; такая организация требует и возрождения людей, во всех областях, и преодоления людьми их эгоизма, и понимания ими истинных обязанностей их как по отношению к себе самим, так и по отношению к коллективу".

Да, Спир ждал и желал пришествия этого нового порядка, который все просвещённые умы считают необходимым осуществить в наши дни, но Спир же очень серьёзно предупреждал как против ошибок весьма возможных при применении опасных утопий на практике, так и против некоторых теорий Маркса. Спир считал необходимым пробуждение ума и сознания в человеческой личности. Он говорил: "Пробуждение ума и сознания в человеке особенно необходимо потому, что осуществление справедливости невозможно без морального совершенствования. Это осуществление является вопросом жизни и смерти для общества и цивилизации". Такое совершенствование неосуществимо без веры в Высший Принцип, в моральный авторитет. Поэтому необходимо прежде всею построить религиозное и моральное понимание на новых незыблемых основах; только так и можно разрешить роковой конфликт между религией и наукой, конфликт, который развился под влияньем всё возрастающего материализма и привел к притуплению совести и к помрачению умов. Спир говорит: "Если безбожие и безнравственность - последствие материализма - восторжествуют в мире, то нужно ожидать, что из недр самой цивилизации всплывет новое и страшное варварство, которое поглотит и уничтожит все приобретения прошлого". Спир считал, что истинного морального прогресса можно ждать главным образом от воспитания будущих поколений, - от воспитания рационального, прежде всего стремящегося к образованию стойкого характера в человеке, к развитию самодисциплины, любви к истине, любви к ближнему, сострадания и т. д...