Из общего соглашения членов земледельческой общины Всемирного братства имени Л. Н. Толстого

13 октября 1931 г.

Выслушав доклад брата, объявившего себя членом Кузнецкого РИКа Ал. Садаковым, и обдумав каждый в отдельности его предложение, мы согласились дать братьям объяснение на поставленные перед нами вопросы.

О регистрации

Мы веруем в свободную жизнь и единого Бога, проявляющегося во всем мире и живущего в сознании всех людей. Как бы человек себя не называл: божником или безбожником, он слышит в себе голос жизни, который указывает каждому его обязанности, и никто не может оправдаться незнанием справедливости.

Капиталисты обижали рабочих не потому, что они не слышали в себе голос жизни, а потому, что не подчинялись ему.

Члены РИКа говорят о нашем выселении не потому, что в них нет Бога, ибо они знают, что выбрасывать в зиму на улицу живых людей нехорошо...

Все слышат голос Бога жизни, но не все ему подчиняются...

Почему мы не регистрируемся.

Мы считаем себя обязанными повиноваться голосу всемирного Бога жизни, который говорит одно во всех людях, и находим невозможным исполнять все требования различных враждующих между собою государств. Наша родина — весь мир, нас немного, но мы рассеяны во всем мире и не можем враждовать друг против друга; если бы мы зарегистрировались, то мы предали бы наших братьев духоборов-свободников, которые за отказ от регистрации во имя всемирного братства заключены в американских тюрьмах. Мы предали бы всех друзей мира, которые во всех государствах борются за всемирное братство и за свободную жизнь.

Мы не можем быть членами обособленных государств и стараемся так организовать нашу жизнь, так исполнить свои обязанности, чтоб сделать государство ненужным, чтоб освободить наших братьев от нездоровой и нерадостной государственной службы, связанной с принуждением и насилием.

...Отмиранию государства мы способствуем тем, что без всякого принуждения стараемся исполнить свои обязанности перед Богом-жизнью.

О социальном составе общины

Состав общины трудовой. В Сталинградском округе пробовали присоединиться нетрудовые люди, но недовольствуя на условия общинной жизни, скоро удалились.

Но несмотря на это, мы не считаем себя вправе отталкивать тех, которые искренне, на деле покаются в прошлых ошибках и трудом на общее благо стали бы искупать свои старые грехи.

Так же, как и братья коммунисты, повинуясь голосу жизни, не отталкивают, но прощают тех, которые раскаявшись в прошлой жизни, предложили им свои услуги.

Чистка от разлагающих элементов

Себялюбивые люди, чуждые общей жизни, являются помехой в свободном быту, поэтому в силу необходимости нам приходится освобождаться от них и принимать предохранительные меры. Человек, добровольно не освободившийся от собственности, не может быть членом общины. Член общины, выбывающий из общей жизни, может с общего согласия получить необходимое для жизни, но не больше той доли, какая придется ему при равномерной разверстке имущества на всех членов общины.

Это положение предохраняет нас от наплыва неискренних людей, ищущих места укрыть капитал. Членом общины признается только тот, кто на деле член. Кто выполняет нужное для общей жизни дело, кто произведения трудов добровольно отдает на общие нужды, кто вносит мир, согласие и творческую энергию в общую жизнь, тот является действительно членом общины.

А тот, кто вредит общему делу или уклоняется от исполнения своих обязанностей, тот сам себя исключает из числа членов и каждому из членов предоставляется право немедленно прекратить с таковым общение.

37

О переселении

Мы переселились в Кузнецкий район с согласия ВЦИКа и местного РИКа. Переселились с надеждой, что здесь на далеком Алтае нам удастся осуществить свободную братскую общину — без принуждения, без подчинения, без денег и расчетов, чтоб каждый работал по способности, получал по потребности. Такую общину, которая, не замыкаясь в самой себе, имела бы живую связь с окружающими ее общенародными объединениями на свободных началах.

Мы имели основание надеяться на это, ибо членам ВЦИКа было известно о наших стремлениях и о нашей свободной жизни в Сталинградском округе. У нас есть 12-летний опыт общей жизни с положительными результатами, на самих себе мы испытали различные формы взаимоотношений и нам желательно в дальнейшем продолжать эту изыскательную работу, не ограничивая ее рамками выдуманного устава. Целью коммунистического идеала является перерастание в высшую стадию коммунизма без принуждения и без подчинения. Мы надеемся не помешать коммунистам, если добровольно будем осуществлять этот общенародный идеал теми способами, в которые мы верим и которые нам более свойственны и понятны. Поэтому нам желательно, чтоб братья коммунисты терпимо отнеслись к нашему опыту, ибо вмешательство власти нарушает порядок нашей жизни и мешает нам проявлять добровольность, которую мы ценим выше всего...

Предложение РИКа о новом нашем переселении в настоящее время для нас невозможно. У нас нет ни сил, ни средств на новое переселение. Мы существуем на средства, зарабатываемые вне общины.

Предыдущее переселение отняло у нас много сил и времени, так что мы, не обеспечив себя продуктами, едва-едва успели приготовить землянки, чтоб, хоть тесно, укрыться от холода.

Доводя об этом до сведения братьев-коммунистов, мы ожидаем от них разумного и справедливого отношения.

Члены общины Всемирного братства имени Л. Н. Толстого: 39 подписей.

ГАНО. Ф. 47. Оп. 1. Д. 1545. Л. 160, 160 об., 161. Заверенная копия.

Письмо И. В. Сталину от членов коммуны «Жизнь и труд» о своих убеждениях и самоуправстве местных властей

28 сентября 1935 г.

Уважаемый Иосиф Виссарионович! Только творившееся насилие на наших глазах над людьми, живущими рядом с нами в Западно-Сибирском крае Сталинского района Есаульского сельсовета, заставило нас обратиться к Вам, как к руководителю коммунистической партии. Мы будем говорить правду о нижепоименованных лицах и творимом над ними насилии: 1-й — Дрогуновский Яков Дементьевич, больной инвалид, у него малолетняя дочь; 2-й — братья Катрухи — Григорий, Федор, Михаил, семья их — жена Григория, 2 малюток детей, мать их старушка 65 лет и сестра 16 лет: всего 8 душ; 3-й — Малород Павел Леонтьевич, у него приемная девочка 8 лет. Указанные лица — последователи Льва Толстого, в искренности которых сомневаться не приходится, т. к. за них говорит их прошлое, а именно: Дрогуновский, Малород и Катруха осуждены за отказ от военной службы. Дрогуновский и Малород в царское время вегетарианцы. В хозяйстве их нет никакого скота и птицы, крайне бедные материально. Занимаются они земледельческим трудом без помощи животных, т. е. ручным земледелием, копая землю лопатой по несколько сотых гектара (1/100) для пропитания. Но местные работники, стоящие у власти, совершают ужасное насилие над вышеуказанными лицами, а именно: отбирая весь урожай хлеба в течение 2 лет, 1934—1935 гг., и, мало того, в 1935 г. отобрали у них домашние вещи, постельную принадлежность, белье, обувь, бывшие в употреблении, а также всякий инструмент столярный. Без всякого стыда и совести забирают все, что попало на глаза усердных работников. Конечно, на них наложат налоги по несколько сот рублей деньгами и хлебозаготовки по несколько десятков пудов, не считаясь с их убеждениями.

Уважаемый Иосиф Виссарионович! Ведь вышеуказанные лица смотрят на государство со своей точки зрения, т. е. не могут принципиально поддерживать государство своим участием. Они искренние последователи Льва Толстого, а Вам ведь известно, как смотрел Лев Толстой на власть и государство, как на насилие одних людей над другими при помощи закона человеческого.

Так вот, отбирая все до последней тряпки у данных лиц местные работники власти говорят, что «мы поступаем по закону».

Уважаемый Иосиф Виссарионович! Ведь по закону человеческому царская власть, вас социалистов и последователей Толстого и всех свободомыслящих людей гнала в ссылки, каторги, дисциплинарные батальоны не сотнями, а десятками тысяч и масса людей погибла там от непосильного труда, в том числе немало ваших товарищей. Ведь многие из вас мучались в ссылках по несколько лет, а иногда десятков лет, но вы были искренни в своих убеждениях, не боясь ужасных последствий, и смерть не страшила вас, шли вперед сознательно, указывая угнетенному народу на жестокость царской власти, экспроприаторов-богачей и всех угнетателей рабочего трудового народа.

Так и вышеуказанные люди живут так, как подсказывает им их разум и убеждения, т. е. кормиться личным трудом и не участвовать в делах, противоречащих их убеждениям. Они знают, что власть их за убеждения может наказать, т. е. судить и ссылать или отбирать все имущество. Так и поступили местные работники власти. Забрали все. Но указанные лица переносят лишения и страдания терпеливо.

40

Уважаемый Иосиф Виссарионович! Ведь что же они могут сделать, когда для их сознания, т. е. разума, скорлупа государства разлетелась, как для цыпленка, и обратно не войти же в нее, скорлупу, и другим посадить невозможно, но замучить можно насмерть. Ведь для убежденного человека лучше смерть, чем изменить свои убеждения. Ведь Вы сами испытали в царское время. Теперь на наших глазах отбирают у данных лиц все: продовольствие, одежду, обувь, белье. Вернее все, что стояло и лежало. У людей, занимающихся мирным земледельческим трудом и имеющим свои убеждения мирного, братского и трудолюбивого характера, и за это они, их семьи должны голодать и мерзнуть, а может быть и умереть голодными, разутыми и раздетыми. Ведь не хватает силы, как назвать эти поступки местных работников власти, проделанные над людьми с детьми и стариками, а также и больными за их убеждения. И теперешние руководители партии и государства сами немало перенесли лишений и страданий. Ведь в учении коммунизма, впоследствии государство должно отмереть, как пережиток варварства, ради которого уничтожались человеческие жизни, а иногда и целые нации (народы).

Вышеприведенные люди по своим искренним убеждениям принципиально не могут отступить от того сознания, которое ясно говорит им их разум. Они стремятся осуществить это сознание в своей личной жизни. Поэтому им необходимо дать свободно трудиться на земле своим личным трудом и не преследовать их. Этим поступком почтим память великого писателя Льва Толстого, т. е. отпразднуем 25 лет со дня смерти Льва Толстого, а обществу не будет лучше, если искренние последователи Льва Толстого будут страдать за свои убеждения мирного характера.

Нам хочется знать, как Вы смотрите на все это.

Просим ответить по адресу: г. Сталинск¹, Западно-Сибирского края, поч. ящик № 4, коммуна «Жизнь и труд», Моргачеву Д. Е.

С искренним приветом: Моргачев Дмитрий Егорович, Белоусов Лукьян, Горяинов Николай, Барбашев Михаил, Драгуновский Иван, Ульянов Николай, Павленко Николай, Горяинова Анна, Монахов Николай, Г. Аненкова, Е. Шетелева.

ГАНО. Ф. 47. Оп. 5. Д. 118. Л. 113, 113 об. Заверенная копия.

—————